姓名：林有仁
学号：0720200-BCL
讲师：詹缘端老师
题目：阅读《墨子十讲》之感想
墨子，在春秋战国时代是一位伟大的思想家。墨子，是我个人钟爱的其中一位思想家。故特选此书为阅读对象。
《墨子十讲》主要谈的范围都很广，例如墨子的哲学思想、经济思想、墨家学派于古代科技与墨学研究的现代价值。阅读完大部分的篇章后，我个人比较有兴趣的是第五讲，墨子的经济思想。
墨子认为利天下就要富天下，富天下就要创造财富，创造财富靠的是劳动力。古时候，农业是最重要的，农业的好坏关系到国家的生死存亡。读完这篇后，让我了解到如果要强大一个国家，首先要找出是什么在主宰这个国家的命运。古时候是农业，但以现今的国家来说，教育才是国家兴亡最重要的部分。现今的社会，讲求的是知识经济，而教育才是强民强国之本。除了教育，还得配合良好国家行政管理制度，才能晋升成为世界强国。远的不说，就以邻国新加坡就是最好的成功例子。简单地说，古时候的人是以劳动创造财富，现今是以知识创造财富。
此外，这本书籍也让我了解到，墨家的教育思想也有值得现代教育参考的地方。墨子说如果能做到“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”
，这便可使“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”。其实，我觉得这个说法很重要。就以教育来说，在现今社会都讲求要受良好的教育，但面对昂贵的教育费用，可不是每个家庭负担得起。我觉得国内的民办教育就有做到“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”精神。因为这些教育机构持着“源自社会，回馈社会”的态度，让贫穷家庭也可以受到良好的教育。
这本书每一讲都是由不同的人撰写的，所以可以看出每个作者对墨子都有自己的一套见解。而且还有简说墨子的年表、名言（有翻译）、古今名家评论墨子和还有详细的墨子研究书目（分战国至清末，民国时期与新中国成立）供参考，这些都是可取的地方。如果可以的话，我比较鼓励先阅读墨子学说原文，才来阅读有关研究墨子的书籍，这样一来，可以更加了解作者想表达的东西，也可以让自己更深一步去了解真正的墨学。
阅读书籍：《墨子十讲》 戚文 李广星等著 ，上海人民出版社 ，2007年12月第一版
2008年10月23日星期四
日本电影《情书》赏析
电影《情书》之赏析
《情书》是岩井俊二1996年的作品。
微妙的故事内容，随着白雪的惆怅，溶解了埋藏在雪地里的回忆。两个样貌相似的女孩，两个姓名相同的男女，一个沉淀已久的回忆，随着一个叫“缘”字的钥匙，打开了记忆的大门。《情书》看起来有点复杂，记忆何尝不是这样呢？从神秘到寻找，从伤风到昏倒，从沉默到涌起，白雪似乎见证了一切。那白雪，散发出不能释怀的忧伤。我相信，每个人都有一段不能忘却的回忆。记忆，是让人寻找自我的内心的泉源？还是让人想避开的禁地？而我看了这部电影，我想，回忆就是对往事无限的追忆。
从这部电影看来，可以有两个爱情观。一个是渡部浩子自我爱情观，一个是藤井逸树（女）尘封已久爱情。先来说说渡部浩子，电影一开始就讲述她在祭拜她的未婚夫藤井逸树，已是第三年的祭日，不但没有减少渡部浩子对未婚夫的思念，而且无限的回忆不断涌起，无法停止。一个巧遇，让她找到未婚夫中学时候的校刊，发现在小樽市读书时候的地址。由于抑制不了心中的思念，她就写了一封问候的信，像寄去了大海似的。可是，却奇迹般的得到了回应。这种巧合，是电影手法的一种。好奇，渴望，关心让她们继续通信。
直到渡部浩子发现对方是女的时候，这并没有停止通信，反而更进一步了解对方，想在对方的身上，了解自己的未婚夫。不久后，渡部浩子发现藤井逸树（女）和自己的样子很相似，让她很惊讶，同时，也让她更了解她和未婚夫之间的爱情。她试着从藤井逸树（女）身上去了解过去的未婚夫，可是却发现，原来藤井逸树（男）喜欢自己，因为自己的样貌和藤井逸树（女）很相似而已。其实两个样子似乎一样的女孩，确实有点夸张手法。
藤井逸树(女)原是过着平凡的日子，可是渡部浩子的好奇心，却引发了在她内心的记忆。这时，回忆就在此打开了。电影的镜头，回到了当年中学时代。同名同姓的无奈，书卡上的名字，自行车棚的等待，被他用大信封恶整的有趣，都是那么清丽，含蓄和浪漫的。中学时代的爱情，就是那么甜蜜的。我想，当年藤井逸树（女）并不知道，藤井逸树（男）在暗恋她，直到渡部浩子的出现，直到她又再回到中学时期的图书馆发现很多自己名字的书卡，她才了解到藤井逸树（男）的心意，真叫人无奈。
看完这部《情书》，记忆一直涌上我的心头，儿时的记忆，小学时的记忆，难忘而又尘封了的记忆都涌了上来。即使是有伤痕的记忆，现在想起，都是甜的。“感觉”，我想这部电影就想带出一种“感觉”。悲伤的感觉隐藏在平静之中，羞涩的感觉表现在书卡上，而记忆的感觉表现在情书上。
《情书》是岩井俊二1996年的作品。
微妙的故事内容，随着白雪的惆怅，溶解了埋藏在雪地里的回忆。两个样貌相似的女孩，两个姓名相同的男女，一个沉淀已久的回忆，随着一个叫“缘”字的钥匙，打开了记忆的大门。《情书》看起来有点复杂，记忆何尝不是这样呢？从神秘到寻找，从伤风到昏倒，从沉默到涌起，白雪似乎见证了一切。那白雪，散发出不能释怀的忧伤。我相信，每个人都有一段不能忘却的回忆。记忆，是让人寻找自我的内心的泉源？还是让人想避开的禁地？而我看了这部电影，我想，回忆就是对往事无限的追忆。
从这部电影看来，可以有两个爱情观。一个是渡部浩子自我爱情观，一个是藤井逸树（女）尘封已久爱情。先来说说渡部浩子，电影一开始就讲述她在祭拜她的未婚夫藤井逸树，已是第三年的祭日，不但没有减少渡部浩子对未婚夫的思念，而且无限的回忆不断涌起，无法停止。一个巧遇，让她找到未婚夫中学时候的校刊，发现在小樽市读书时候的地址。由于抑制不了心中的思念，她就写了一封问候的信，像寄去了大海似的。可是，却奇迹般的得到了回应。这种巧合，是电影手法的一种。好奇，渴望，关心让她们继续通信。
直到渡部浩子发现对方是女的时候，这并没有停止通信，反而更进一步了解对方，想在对方的身上，了解自己的未婚夫。不久后，渡部浩子发现藤井逸树（女）和自己的样子很相似，让她很惊讶，同时，也让她更了解她和未婚夫之间的爱情。她试着从藤井逸树（女）身上去了解过去的未婚夫，可是却发现，原来藤井逸树（男）喜欢自己，因为自己的样貌和藤井逸树（女）很相似而已。其实两个样子似乎一样的女孩，确实有点夸张手法。
藤井逸树(女)原是过着平凡的日子，可是渡部浩子的好奇心，却引发了在她内心的记忆。这时，回忆就在此打开了。电影的镜头，回到了当年中学时代。同名同姓的无奈，书卡上的名字，自行车棚的等待，被他用大信封恶整的有趣，都是那么清丽，含蓄和浪漫的。中学时代的爱情，就是那么甜蜜的。我想，当年藤井逸树（女）并不知道，藤井逸树（男）在暗恋她，直到渡部浩子的出现，直到她又再回到中学时期的图书馆发现很多自己名字的书卡，她才了解到藤井逸树（男）的心意，真叫人无奈。
看完这部《情书》，记忆一直涌上我的心头，儿时的记忆，小学时的记忆，难忘而又尘封了的记忆都涌了上来。即使是有伤痕的记忆，现在想起，都是甜的。“感觉”，我想这部电影就想带出一种“感觉”。悲伤的感觉隐藏在平静之中，羞涩的感觉表现在书卡上，而记忆的感觉表现在情书上。
2008年9月19日星期五
淺談墨子《節葬下》篇
“儉”乃是墨家學說里獨有的風格。現代“經濟”一詞，與墨子的“節用”意思相同的。“節葬”，就是指人去世后的葬禮一切從簡。《節葬》篇本有上、中、下三篇，可惜的是上中兩篇已經亡佚了，只留下《節葬下》篇。
文章中提到，後世的君子，有的認爲厚葬久喪是仁、義，是孝子該做的事；有的則認爲不是仁、義，不是孝子該做的事。這兩种爭議的人，都各持己見。墨子提出了一個客觀的見解，那就是應該“為政乎國家萬民而觀之”。墨子認爲該以“富、眾、治”此三利來衡量厚葬久喪。
墨子在文章中就以五個層面來探討厚葬久喪弊端。第一，墨子認爲，厚葬久喪不會使國家與社會的財富增加。以文章中的王公大人的例子看來，我個人就強烈反對如此厚葬的做法。反觀古時候的人，以價值昂貴的金銀珠寶陪葬，有的更以殺害活人陪葬。此不良風氣，後世的人不應效仿的。其實，人去世后，可以把身上可用的器官捐出來給真正需要的人，葬禮能簡就簡。這樣，不但能達到經濟效益，造福人群，還能作爲後世的榜樣。
第二，墨子認爲厚葬久喪不會使國家人口增加。若持著厚葬久喪的原則，國君或百姓去世了，服喪期長則三年，短則數月。長期以來，必定使人身体虛弱，不能正常生活，尤其到了冬天不勝寒冷，夏天難忍酷熱，人因此易患病或者死亡。我以爲，服喪期是應該存在的，不過，時間長短可以因人而異的，這樣既不妨礙正常的日常作息，也能盡孝義。
其實以上的兩种問題，是會造成社會問題的。所以，墨子也認爲厚葬久喪是不利于國家政治安定和不利于國防。主張厚葬久喪，必定會使國家經濟衰退，人民生活在困苦。這樣一來，整個國家的社會次序就會亂，往往會導致許多罪案發生。面對國勢衰弱和人口減少，必會引來強國的侵略。若想重整國家社會次序，伸縮性處理葬禮，如能做到既能盡孝義又不會影響個人生活，是最好不過了。
文章談到關於鬼神的方面，我個人對鬼神的立場是半信半疑，不過我認爲如有宗教信仰的人，對於祭祀的事是不能馬虎的。因爲這是一種禮儀，也是對鬼神的一種尊重。
最後，我想在這裡提倡墨子對葬禮的法則：“棺三寸，足以朽骨；衣三領，足以朽肉；掘地之深，下無菹漏，氣無法瀉于上，壟足以期其所，則止矣。哭往哭來，反，從事乎衣食之財，佴乎祭祀，以致孝于親。”這種理念，是兩全其美的。
文章中提到，後世的君子，有的認爲厚葬久喪是仁、義，是孝子該做的事；有的則認爲不是仁、義，不是孝子該做的事。這兩种爭議的人，都各持己見。墨子提出了一個客觀的見解，那就是應該“為政乎國家萬民而觀之”。墨子認爲該以“富、眾、治”此三利來衡量厚葬久喪。
墨子在文章中就以五個層面來探討厚葬久喪弊端。第一，墨子認爲，厚葬久喪不會使國家與社會的財富增加。以文章中的王公大人的例子看來，我個人就強烈反對如此厚葬的做法。反觀古時候的人，以價值昂貴的金銀珠寶陪葬，有的更以殺害活人陪葬。此不良風氣，後世的人不應效仿的。其實，人去世后，可以把身上可用的器官捐出來給真正需要的人，葬禮能簡就簡。這樣，不但能達到經濟效益，造福人群，還能作爲後世的榜樣。
第二，墨子認爲厚葬久喪不會使國家人口增加。若持著厚葬久喪的原則，國君或百姓去世了，服喪期長則三年，短則數月。長期以來，必定使人身体虛弱，不能正常生活，尤其到了冬天不勝寒冷，夏天難忍酷熱，人因此易患病或者死亡。我以爲，服喪期是應該存在的，不過，時間長短可以因人而異的，這樣既不妨礙正常的日常作息，也能盡孝義。
其實以上的兩种問題，是會造成社會問題的。所以，墨子也認爲厚葬久喪是不利于國家政治安定和不利于國防。主張厚葬久喪，必定會使國家經濟衰退，人民生活在困苦。這樣一來，整個國家的社會次序就會亂，往往會導致許多罪案發生。面對國勢衰弱和人口減少，必會引來強國的侵略。若想重整國家社會次序，伸縮性處理葬禮，如能做到既能盡孝義又不會影響個人生活，是最好不過了。
文章談到關於鬼神的方面，我個人對鬼神的立場是半信半疑，不過我認爲如有宗教信仰的人，對於祭祀的事是不能馬虎的。因爲這是一種禮儀，也是對鬼神的一種尊重。
最後，我想在這裡提倡墨子對葬禮的法則：“棺三寸，足以朽骨；衣三領，足以朽肉；掘地之深，下無菹漏，氣無法瀉于上，壟足以期其所，則止矣。哭往哭來，反，從事乎衣食之財，佴乎祭祀，以致孝于親。”這種理念，是兩全其美的。
2008年8月9日星期六
2008年6月8日星期日
2008年5月4日星期日
最想对爱人唱的一首歌
A long and lasting love
这世上已不多记载
你却是我心中所想
真心说爱是漫长
求天荒爱未老
A long and lasting love
我每日盼终得到爱
每次望你心中只想
可将过去换未来
求天荒爱未老
盼永远心相通不说半句只懂相爱
难改痴心爱一生都不够 Oh~
献上我温馨的爱 暖意遍体早掩盖
投入深深一吻中
A long and lasting love
每个梦里关心满载
你正是我此生主宰
不须爱意比苍海
求天荒爱未老
（求天荒爱未老）
求天荒爱未老
（求天荒爱未老）
求天荒爱未老...
2008年4月19日星期六
真常子养生秘诀
闲暇之际，翻阅古医籍《养生医药浅说》，书中有一则“真常子养生秘诀”曰：“酒多血气皆乱，味薄神魂自安，夜漱却胜朝漱，暮食不若晨餐，节食自然脾健，少思必定神安，汗出莫当风立，腹空莫放茶穿。”细细品味，堪称防病保健、益寿延年之妙诀。
“酒多血气皆乱”，大意是说饮酒过多可导致血气运行失常
“味薄神魂自安”指淡，辛、甘、酸、苦、咸五味不可偏嗜
“
夜漱却胜朝漱”指漱齿，也就是现在所说的刷牙和漱口。
“暮食不若晨餐”早饭能维持上午工作所需的能量，所以早餐不吃，少吃、吃得不好，就不能满足工作所需的之能量，还以引起低血糖。而晚饭吃得太饱太好，对人体危险很大。古医籍《养生要集》说：“夜食饱讫，即脾眠不转，食不消，令人成百病。”清马齐《陆地仙经》中写道:“早饮淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少。若能常如此，无病直到老。”
“节食自然脾健”中医认为。人之所以能利用食物维持生命，靠的是脾和胃这“后天之本”。胃主受纳（接受食物），腐熟水谷（消化饮食）；脾则专管运化，把食物中的精华向全身输送，并排出渣？。若饮食过度，超过了人体的消化能力，就会损伤脾胃的功能。《素问.痹论》指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
“少思必定神安”。少思可减少杂念烦扰，则不会愁丝缠身，使心情愉悦、气机畅疏、血脉和利、心神安静、灾病不生。
“汗出莫当风立”意思是说汗出时皮肤的毛孔呈开状态，应当避免冷风直接刺激，“虚邪贼风，避之有时。”
“腹空莫放茶穿”。茶性寒味苦，空腹时饮茶，可抑制胃活动而降低食欲，影响进食量，且会冲淡胃液，影响消化吸收功能。
“酒多血气皆乱”，大意是说饮酒过多可导致血气运行失常
“味薄神魂自安”指淡，辛、甘、酸、苦、咸五味不可偏嗜
“
夜漱却胜朝漱”指漱齿，也就是现在所说的刷牙和漱口。
“暮食不若晨餐”早饭能维持上午工作所需的能量，所以早餐不吃，少吃、吃得不好，就不能满足工作所需的之能量，还以引起低血糖。而晚饭吃得太饱太好，对人体危险很大。古医籍《养生要集》说：“夜食饱讫，即脾眠不转，食不消，令人成百病。”清马齐《陆地仙经》中写道:“早饮淡而早，午饭厚而饱，晚饭须要少。若能常如此，无病直到老。”
“节食自然脾健”中医认为。人之所以能利用食物维持生命，靠的是脾和胃这“后天之本”。胃主受纳（接受食物），腐熟水谷（消化饮食）；脾则专管运化，把食物中的精华向全身输送，并排出渣？。若饮食过度，超过了人体的消化能力，就会损伤脾胃的功能。《素问.痹论》指出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
“少思必定神安”。少思可减少杂念烦扰，则不会愁丝缠身，使心情愉悦、气机畅疏、血脉和利、心神安静、灾病不生。
“汗出莫当风立”意思是说汗出时皮肤的毛孔呈开状态，应当避免冷风直接刺激，“虚邪贼风，避之有时。”
“腹空莫放茶穿”。茶性寒味苦，空腹时饮茶，可抑制胃活动而降低食欲，影响进食量，且会冲淡胃液，影响消化吸收功能。
2008年3月31日星期一
2008年3月25日星期二
给洁莹的歌
Looking from a window above
It's like a story of love
Can you hear me
Came back only yesterday
We're moving farther away
Want you near me
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
Sometimes when I
think of your name
When it's only a game
And I need you
Listening to the
words that you say
It's getting harder to stay
When I see you
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
This is gonna take a long time
And I wonder what's mine
Can't take no more
Wonder if you'll understand
It's just the touch of your hand
Behind the closed door
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
从一个窗口，上面
这就像是一个爱情故事
你能听到我
回来后，昨日才
我们正在距离远
想让你靠近我
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
有时候，我
想起你的名字
但是当这只是一个游戏
我需要你
听取了
换句话说，你说
它的越来越难留
当我看见你
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
这是在哪里也需要相当长的时间
我不知道是什么的矿井
不能采取任何更多
不知你就会明白
这只是淡淡的你的手
背后的闭门
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
洁莹，这首歌送给你哦
很好听的
最好在夜里听
我想你
It's like a story of love
Can you hear me
Came back only yesterday
We're moving farther away
Want you near me
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
Sometimes when I
think of your name
When it's only a game
And I need you
Listening to the
words that you say
It's getting harder to stay
When I see you
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
This is gonna take a long time
And I wonder what's mine
Can't take no more
Wonder if you'll understand
It's just the touch of your hand
Behind the closed door
All I needed was the love you gave
All I needed for another day
And all I ever knew
Only you
从一个窗口，上面
这就像是一个爱情故事
你能听到我
回来后，昨日才
我们正在距离远
想让你靠近我
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
有时候，我
想起你的名字
但是当这只是一个游戏
我需要你
听取了
换句话说，你说
它的越来越难留
当我看见你
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
这是在哪里也需要相当长的时间
我不知道是什么的矿井
不能采取任何更多
不知你就会明白
这只是淡淡的你的手
背后的闭门
我需要的是爱你了
我只需要一天
和我以往任何时候都知道
只有你
洁莹，这首歌送给你哦
很好听的
最好在夜里听
我想你
2008年3月23日星期日
新月格格
旗正飘飘马正啸啸，一弯新月来相照
千里断肠关山古道，滚滚烟尘情飘渺
乍然相逢恍如隔世，莫非前世情未了
既已相逢何忍分离，且留新月共今宵
前尘往事汹涌如潮，魂牵梦萦几时消
狂奔天边无处可逃，一片痴情对酒浇
不该有恨天荒地老，在天愿作比翼鸟
富贵浮云生死一笑，结伴双飞入云宵
清朝，顺治年间。“荊州之役”改变了新月格格的命运，除了克善以外，她在一夜间失去了所有亲人，只剩两个忠心的仆人，云娃和莽古泰。他们逃难途中，新月被人掳去，幸得那让敌人闻名丧胆，绰号“马鹞子”的大将军努达海所救。
“荊州之役”平定后，努达海护送新月等人回京，一路上努达海用心的想抚平新月的丧亲之痛，他和新月之间有一份特別的感情在滋长。
回京后，新月和克善等住进了努达海的家。努达海的妻子雁姬、儿子骥远和女儿珞琳都十分欢迎新月他们。
珞琳多了个年龄相仿的好姐妹，骥远心里更是爱慕着柔情似水的新月。但此时，努达海发现自己对新月的感情已超越了父女的感情，为了逃避这份情感，努达海自动请缨到巫山打仗。
巫山连日传来努达海兵败的消息，新月实在难以控制自己对努达海的爱和思念，她毅然远赴巫山找努达海，与他共生死。努达海欲为兵败而自刎之际，他听到新月的呼唤，他们再次的相遇，真有彷如隔世之感。
那夜，新月将自己的一切奉献给努达海。
翌日，他们欲自刎以谢天下，但最后却決定回京面对众人。
雁姬、骥远和珞琳实在难以接受新月要成为努达海的姨太太的现实。雁姬对新月百般刁难，骥远、珞琳更是不能接纳和原谅新月。
看到新月受如此委屈，自己又得不到雁姬和一双儿女的谅解，努达海心里更是难过。其实，珞琳心里真的佩服新月远赴巫山追随努达海的那份勇气和对爱情的执着，终接纳了他们的爱情。
骥远欲证明自己的实力不在努达海之下，遂自动请缨前赴巫山剿灭“夔东十三军”。努达海放心不下，要与儿子一同前往。
出发之前，雁姬终接纳新月。骥远看到战场上的努达海指挥若定，深具大将之风，他对父亲打从心底的佩服，更被努达海和新月的感情所感动，终接纳了他们。
骥远中了敌人埋伏，努达海为救爱儿中箭而死，新月亦自刎随他而去。
2008年3月19日星期三
思考中医
这本书
越看越有趣
中医的发展简史
中医有着悠久的历史。早在远古时代,我们的祖先在与大自然作斗争中就创造了原始医学。人们在寻找食物的过程中,发现某些食物能减轻或消除某些病症,这就是发现和应用中药的起源;在烘火取暖的基础上,发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛,通过反复实践和改进,逐渐产生了热熨法和灸法;在使用石器作为生产工具的过程中,发现颂迥骋徊课皇艿酱躺撕蠓茨芙獬硪徊课坏牟⊥?从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法,并在此基础上,逐渐发展为针刺疗法,进而形成了经络学说。
中医理论主要来源于对实践的总结,并在实践中不断得到充实和发展。早在两千多年前,中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。该书系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论,结合当时的其他自然科学成就,运用朴素的唯物论和辨证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,初步奠定了中医学的理论基础。《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍,成书于汉之前,相传系秦越人所著。其内容亦包括生理、病理、诊断、治疗等各方面,补充了《黄帝内经》之不足。
秦汉以来,内外交通日渐发达,少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香,以及南海的龙眼、荔枝核等,渐为内地医家所采用。东南亚等地的药材也不断进入中国,从而丰富人们的药材知识。《神农本草经》就是当时流传下来的、中国现存最早的药物学专著。它总结了汉以前人们的药物知识,载药365种,并记述了君、臣、佐、使、七情和合、四气五味等药物学理论。长期临床实践和现代科学研究证明：该书所载药效大多是正确的，如麻黄治喘，黄连治痢，海藻治瘿等。
公元三世纪，东汉著名医家张仲景在深入钻研《素问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒杂病论》。该书以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，确立了中医学辨证施治的理论体系与治疗原则，为临床医学的发展奠定了基础。后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》。其中，《伤寒论》载方113首（实为112首，因其中的禹余粮丸有方无药），《金匮要略》载方262首，除去重复，两书实收剂269首，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方书之祖”。
西晋医家皇甫谧（公元215～282）将《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三书的基本内容，进行重新归类编排，撰成《针灸甲乙经》12卷，128篇。该书为中国现存最早的一部针灸专书，其内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、针刺手法、刺禁、腧穴主治等。书中经过考查确定了当时的腧穴总数和穴位349个（包括单穴49个，双穴300个），论述了各部穴位的适应证与禁忌，总结了操作手法等，对世界针灸医学影响很大。公元701年日本政府制定医药职令时规定，本书为医学士必修书。
公元610年,巢元方等人集体编写的《诸病源候论》,是中国现存最早的病因证候学专著。全书共50卷，分67门，载列证候1，700余条，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各疾病的病因病理和症状。其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。例如：对某些寄生虫的感染，已明确指出与饮食有关；认为绦虫病系吃不熟的肉类所致。书中还记载了肠吻合术、人工流产、拔牙等手术，说明当时的外科手术已达到较高水平。隋唐时期，由于政治统一，经济文化繁荣，内外交通发达，外来药物日益增多，用药经验不断丰富，对药物学成就进一步总结已成为当时的客观需要。公元657年唐政府组织苏敬等二十余人集体编修本草,于公元659年完稿,名为《唐·新修本草》(又名《唐本草》)。这是中国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界上最早的国家药典。它比欧州纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分，载药850种，在国外影响较大。公元713年，日本官方就以此书的传抄本规定为学医的必读课本。
唐代医家孙思邈（公元581～682）集毕生之精力，著成《备急千金要方》、《千金翼方》。其中，《千金要方》分为30卷，合方论5，300首；《千金翼方》亦30卷，载方2，571首。二书还对临床各科、针灸、食疗、预防、养生等均有论述。尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。如认为瘿病（指甲状腺肿类疾病）是因人们久居山区，长期饮用一种不好的水所致，劝告人们不要久居这些地方；对夜盲病人，采用动物肝脏治疗等。公元752年，王焘著成《外台秘要》，全书共40卷，1，104门（据今核实为1，048门），载方6，000余首，可谓集唐以前方书之大成。
宋代对中医教育比较重视。宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。学生所学课程包括《素问》、《难经》、《伤寒论》和《诸病源候论》等。教学方法也有很大改进，如针灸医官王惟一曾设计铸造铜人两具（公元1026年），精细刻制了十二经脉和354个穴位，作为针灸教学和考试医师之用。考试时，试官将铜人穴位注水，外用蜡封。受试者如取穴正确，可针进水出。是这中国医学教育事业的创举。公元1057年，宋政府专设“校正医书局”，有计划地对历代重要医籍进行了搜集、整理、考证和校勘，历时十余年，约在1068～1077年陆续进行。目前我们所能读到的《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》和《外台秘要》等，都是经过此次校订、刊行后流传下来的。
公元十二至十四世纪的金元时代，中医学出现了许多各具特色的医学流派。其中有代表性的有四大家、即：刘完素（公元1120～1200），认为伤寒（泛指发热性疾病）的各处症状多与“火热”有关，因而在治疗上多用寒凉药物，被后世称之为“寒凉派”：张从正（约公元1156～1228），认为病由外邪侵入人体所生，一经致病，就应祛邪，故治疗多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世称之为“攻下派”；李东垣（公元1180～1251），提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗时重在温补脾胃，因脾在五行学说中属“土”故被后世称之为“补土派”，朱震亨（公元1281～1358），认为人体“阳常有余，阴常不足”（即认为人体常常阳气过盛，阴气不足），治疗疾病应以养阴降火为主，被后世称之为“养阴派”。
明代医药学家李时珍（公元1518～1593）亲自上山采药，广泛地到各地调查，搞清了许多药用植物的生长形态，并对某些动物药进行解剖或追踪观察，对药用矿物进行比较和炼制，参考文献800余种，历时27年之久，写成了《本草纲目》，收载药物1，892种，附方10，000多个，对中国和世界药物学的发展做出了杰出的贡献。
大约在公元十一世纪，中医即开始应用“人痘接种法”预防天花，成为世界医学免疫学的先驱。公元十七至十九世纪，由于传染病的不断流行，人们在同传染病作斗争的过程中，形成并发展了温病学派。如明代吴有性认为传染病的发生，“非风非寒,非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感,”他称之为“戾气”。他指出“戾气”的传染途径是自口鼻而入，无论体质强弱，触之皆病。这就突破了中医学历来认为的病邪是由体表进入人体的传统理论，在细菌学尚未出现的十七世纪中叶，这无疑是一伟大创举。到了清代，中医在治疗温病(包括传染性和非传染性发热性疾病)方面成就的代表著作有叶桂的《温热论》、薛雪的《湿热条辨》、吴瑭的《温病条辨》及王士雄的《温热经纬》等。
清代医家王清任(1968～1831)根据尸体解剖和临床经验写成《医林改错》,改正了古代医书在人体解剖方面的的一些错误,强调了解剖知识对医生的重要性,并发展了瘀血致病理论与治疗方法。
近百年来，随着西医在中国广泛地传播，形成中医、西医、中西医结合并存的局面。一些医家逐渐认识到中西医各有所长，因此试图把两种学术加以汇通，逐渐形成了中西医汇通学派。其代表人物及其著作是：唐宗海（1862-1918）之《中西汇通医书五种》；朱沛文约19世纪中叶）之《华洋脏腑图像合纂》；张锡纯（1860-1933）之《医学衷中参西录》等。
中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分。几千年来为中华民族的繁荣昌盛做出了卓越的贡献,并以显著的疗效、浓郁的民族特色、独特的诊疗方法、系统的理论体系、浩瀚的文献史料,屹立于世界医学之林,成为人类医学宝库的共同财富。中医药学历数千年而不衰,显示了自身强大的生命力,它与现代医药共同构成了我国卫生事业,是中国医药卫生事业所具有的特色和优势。
2008年3月17日星期一
中医精髓
针灸
针灸是中国传统医学宝库中的一支奇葩，至今已有数千年历史。针灸以中医理论为基础，经络学说为指导，通过各种刺激穴位来达到治疗疾病的目的。针灸可以起到：调整阴阳，疏通经络，扶正祛邪，消炎止痛等作用。
传统的针灸医学把体针、头针、面针、耳针、电针和艾针通称为针灸疗法。它的特点是：简便易行，适应症广，效果显著，费用低廉，更突出是临床可以灵活地运用“同病异治”与“异病同治”的法则。
针灸是最具有代表性的传统医疗技术之一。其适应症广，疗效显著、简便易行、费用低廉、无副作用的特点，很早就得到世界卫生组织的广泛认同。
针灸对人体各系统的功能活动都有明显的双向调节作用，预防疾病、增强体质，延年益寿的保健手段之一。
针灸可以调动人体自身的抗病能力，抑制疾病的发展过程，消除致病原因，尤其对身体疾病，疼痛性疾病，运动障碍性疾病最为显著疗效。
针灸疗法具有很多优点：第一，其有广泛的适应症，可用于内、外、妇、儿、五官等科多种疾病的治疗和预防；第二，治疗疾病的效果比较迅速和显著，特别是具有良好的兴奋身体机能，提高抗病能力和镇静、镇痛等作用；第三，操作方法简便易行；第四，医疗费用经济；第五，没有或极少副作用，安全可靠，又可以协同其他疗法进行综合治疗。这些也都是它始终受到人民群众欢迎的原因。
拔罐
拔罐疗法是中华传统医疗方法之一，也是中医的重要组成部分。疗效显著、无副作用及方便易行，是防治疾病的外治法。
也许，未曾试过火罐的人会感到害怕，但是，拔过火罐的人都会感觉到，有一股力量把皮肤由罐口出往外拔，就以这种力量，拔罐可以促进血液循环，逐寒祛湿，将不好的气血排出。通过拔罐的刺激，更可以疏通经络，祛除瘀滞，行气活血，中医认为，拔罐可以疏通经络、祛除瘀滞、调整气血、消肿止痛、拔毒泻热，具有调整人体的阴阳平衡，解除疲劳、增强体质的功能，从而达到扶正祛邪，治愈疾病的目的。现代医学认为，通过拔罐的刺激，能使局部血管扩张，促进局部血液回圈，改善充血状态，加强新陈代谢，从而增强机体体能及人体免疫能力。此外，拔罐也有助于加速血液及淋巴液回圈，促进肠胃的蠕动，改善消化功能。
拔罐的适应面非常广阔，适合男女老少，而且无论在内、外、妇、儿、五官等科多种疾病都是拔罐治疗的适应症范围里。所以，一些病症如：支气管炎，肌纤炎，鼻炎，消化不良，月经不调，皮肤瘙痒，头痛，腰背痛，扭伤等都能通过拔罐来改善情况。所以，许多疾病都可以采用拔罐进行治疗。
拔罐小常识
为什么罐子会紧紧地吸住皮肤，不掉下来？
点燃火的小棉花团，放在罐里稍停一会，立即把罐扣在疼痛处，灌子就会机密地吸著。原因-玻璃罐里的一部分空气，受热膨胀后排去了。因此，罐内的空气压力小于罐外的压力，放在皮肤上的玻璃罐就会紧紧地吸著于皮肤，不掉下来。
拔罐工具
拔罐以罐为工具。而罐的种类很多，有竹罐，陶罐，玻璃罐等。常用的有火罐法，药罐法，水罐法，走罐法，刺血拔罐法等。火罐法则是最常用，是方便的一种。
玻璃罐是以玻璃制成，质地透明，可清楚地窥测罐内皮肤的瘀血程度，便于掌握起罐时间。是当前应用最广泛地把罐用具。
刮痧
刮痧是中医最广而且无副作用的传统自然疗法。刮痧是用刮痧板蘸刮痧油反复刮动，摩擦患者某处皮肤。刮痧疗法是刮试经络穴位，通过良性刺激，使局部皮肤发红充血，从而起到醒神救厥、解毒祛邪、清热解表、行气止痛、健脾和胃的效用。
刮痧功效包括排除毒素，刮痧过程(用刮法使皮肤出痧)可使局部组织形成高度充血，血管神经受到刺激使血管扩张，血流及淋巴液增快，吞噬作用及搬运力量加强，使体内废物、毒素加速排除，组织细胞得到营养，从而使血液得到净化，增加了全身抵抗力，可以减轻病势，促进康复。
舒筋通络，凡有疼痛则肌肉必紧张；凡有肌紧张又势必疼痛。它们常互为因果关系，刮痧治疗中我们看到，消除了疼痛病灶，肌紧张也就消除；如果使紧张的肌肉得以松弛，则疼痛和压迫症状也可以明显减轻或消失，同时有利于病灶修复。
行气活血，气血(通过经络系统)的传输对人体起着濡养、温煦等作用。刮痧作用于肌表，使经络通畅，气血通达，则瘀血化散，凝滞固塞得以崩解消除，全身气血通达无碍，局部疼痛得以减轻或消失。
活血祛瘀，刮痧可调节肌肉的收缩和舒张，使组织间压力得到调节，以促进刮拭组织周围的血液循环。增加组织流量，从而起到“活血化瘀”、“祛瘀生新”的作用。
调整阴阳，刮痧对内脏功能有明显的调整阴阳平衡的作用，如肠蠕动亢进者，在腹部和背部等处使用刮痧手法可使亢进者受到抑制而恢复正常。反之，肠蠕动功能减退者，则可促进其蠕动恢复正常。这说明刮痧可以改善和调整脏腑功能，使脏腑阴阳得到平衡。
刮痧禁忌，孕妇,心脏病, 皮肤有溃烂, 损伤, 炎症, 大病初愈、重病、气虚血亏及饱食、饥饿状态下也不宜刮痧。
推拿
中医推拿又称按摩疗法，推拿和一般的按摩不同的是中医推拿以中医基础理论为指导, 如经络学说、四诊、八纲等来作为诊断的依据。推拿是用手在人体皮肤、肌肉、穴位上作节律性的动作，具体运用推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍，搓、摇、滚等十多种常用形式的手法，以期达到疏通经络、推行气血、调和阴阳，恢复或改善人体的生机、达到保健目的。通过按摩，可促使血液循环加快，调整内分泌和新陈代谢，提高机体免疫力；它不仅对骨伤科、内科、外科、妇科、儿科、五官科等各科疾病有很好的效果，更具有保健强身、预防疾病、祛病延年的作用.
推拿保健的主要特点是经济简便，平稳可靠，无任何副作用以及适用广泛。正由于这些优点，按摩成为深受广大群众喜爱的养生健身方法。
推拿有助于疏通经络。从现代医学角度来看，推拿主要是通过刺激末梢神经，促进血液、淋巴循环及组织间的代谢过程，以协调各组织、器官间的功能，使机能的新陈代谢水平有所提高。
在调和气血方面，推拿就是以柔软、轻和之力，循经络、按穴位，施术于人体，通过经络的传导来调节全身，借以调和营卫气血，增强机体健康，提高机体免疫能力。推拿更具有抗炎、退热、提高免疫力的作用，可增强人体的抗病能力。
也正是由于推拿能够疏通经络，使气血周流、保持机体的阴阳平衡，所以推拿后可感到肌肉放松、关节灵活，使人精神振奋，消除疲劳。
适应症：
（1）慢性劳损所引起的一些伤病，如全身各大关节扭伤、肌肉扭伤、肌肉劳损等。
（2）活动受限者，如颈椎病、膝关节骨关病、肥大性脊柱炎等。
（3）内科疾患：如神经管能症，气管，肺气肿，胃炎，胃下垂，胆囊炎，腹，头痛等。
（4）五官疾患：近视，耳鸣，咽喉炎，鼻炎， 眼睑下垂。
（5）妇科疾病：功能性子宫出血，月经不调，盆腔炎，乳腺炎，痛经，更年期综合症。
（6）儿科疾患：小儿消化不良，小儿腹泻，小儿肌性斜颈，小儿增强体质，夜尿症等。
足疗
足部按摩治疗，一种非药物疗法,不受任何时间、空间的限制，是最简易有速效的方法。是通过对足部各个反射区的刺激使体内的生理机能得到调整（调和脏腑，平衡阴阳），达到提高自身免疫系统的功能（调节神经反射，改善血液循环，调整内分泌，通经活络，扶正祛邪），从而达到防病，治病，起到保健的作用，强身的目的。通过对足底部、足内侧、足外侧、足背及踝部反射区的按摩治疗，老中青少都适合，强身健体防病痛，解除疲劳最有用。祖国医学认为：人体五脏六腑和脚都有相应的关系，人体踝部以下有60余个穴位，经络循行线是由人体各部位的穴点连接起来的，当我们按摩足部反射区时，就会刺激这些穴位，它同血液循环和反射原理一样，沿经络循行线进行传导。人们的脚掌上密布了许多血管，故国外医学专家把脚掌称为人的“第二心脏”。中医认为“痛则不通，不通则痛”，足疗保健从年轻做起，到老不后悔！就是这个道理，所以按摩足部反射区可以起到疏通经络的作用。
足疗可强身健体, 延年益寿, 防治神经衰弱和失眠, 治高血压, 风湿关节炎, 腿脚麻木, 糖尿病, 治感冒，祛寒暖身；美容减肥；脑溢血和脑血栓；消除疲劳，使人感到身心愉快。
足疗可改善颈椎病，腰脊劳损，心脑血管病，高血压，心脏病，胃病，风湿病及神经衰弱症。
针灸是中国传统医学宝库中的一支奇葩，至今已有数千年历史。针灸以中医理论为基础，经络学说为指导，通过各种刺激穴位来达到治疗疾病的目的。针灸可以起到：调整阴阳，疏通经络，扶正祛邪，消炎止痛等作用。
传统的针灸医学把体针、头针、面针、耳针、电针和艾针通称为针灸疗法。它的特点是：简便易行，适应症广，效果显著，费用低廉，更突出是临床可以灵活地运用“同病异治”与“异病同治”的法则。
针灸是最具有代表性的传统医疗技术之一。其适应症广，疗效显著、简便易行、费用低廉、无副作用的特点，很早就得到世界卫生组织的广泛认同。
针灸对人体各系统的功能活动都有明显的双向调节作用，预防疾病、增强体质，延年益寿的保健手段之一。
针灸可以调动人体自身的抗病能力，抑制疾病的发展过程，消除致病原因，尤其对身体疾病，疼痛性疾病，运动障碍性疾病最为显著疗效。
针灸疗法具有很多优点：第一，其有广泛的适应症，可用于内、外、妇、儿、五官等科多种疾病的治疗和预防；第二，治疗疾病的效果比较迅速和显著，特别是具有良好的兴奋身体机能，提高抗病能力和镇静、镇痛等作用；第三，操作方法简便易行；第四，医疗费用经济；第五，没有或极少副作用，安全可靠，又可以协同其他疗法进行综合治疗。这些也都是它始终受到人民群众欢迎的原因。
拔罐
拔罐疗法是中华传统医疗方法之一，也是中医的重要组成部分。疗效显著、无副作用及方便易行，是防治疾病的外治法。
也许，未曾试过火罐的人会感到害怕，但是，拔过火罐的人都会感觉到，有一股力量把皮肤由罐口出往外拔，就以这种力量，拔罐可以促进血液循环，逐寒祛湿，将不好的气血排出。通过拔罐的刺激，更可以疏通经络，祛除瘀滞，行气活血，中医认为，拔罐可以疏通经络、祛除瘀滞、调整气血、消肿止痛、拔毒泻热，具有调整人体的阴阳平衡，解除疲劳、增强体质的功能，从而达到扶正祛邪，治愈疾病的目的。现代医学认为，通过拔罐的刺激，能使局部血管扩张，促进局部血液回圈，改善充血状态，加强新陈代谢，从而增强机体体能及人体免疫能力。此外，拔罐也有助于加速血液及淋巴液回圈，促进肠胃的蠕动，改善消化功能。
拔罐的适应面非常广阔，适合男女老少，而且无论在内、外、妇、儿、五官等科多种疾病都是拔罐治疗的适应症范围里。所以，一些病症如：支气管炎，肌纤炎，鼻炎，消化不良，月经不调，皮肤瘙痒，头痛，腰背痛，扭伤等都能通过拔罐来改善情况。所以，许多疾病都可以采用拔罐进行治疗。
拔罐小常识
为什么罐子会紧紧地吸住皮肤，不掉下来？
点燃火的小棉花团，放在罐里稍停一会，立即把罐扣在疼痛处，灌子就会机密地吸著。原因-玻璃罐里的一部分空气，受热膨胀后排去了。因此，罐内的空气压力小于罐外的压力，放在皮肤上的玻璃罐就会紧紧地吸著于皮肤，不掉下来。
拔罐工具
拔罐以罐为工具。而罐的种类很多，有竹罐，陶罐，玻璃罐等。常用的有火罐法，药罐法，水罐法，走罐法，刺血拔罐法等。火罐法则是最常用，是方便的一种。
玻璃罐是以玻璃制成，质地透明，可清楚地窥测罐内皮肤的瘀血程度，便于掌握起罐时间。是当前应用最广泛地把罐用具。
刮痧
刮痧是中医最广而且无副作用的传统自然疗法。刮痧是用刮痧板蘸刮痧油反复刮动，摩擦患者某处皮肤。刮痧疗法是刮试经络穴位，通过良性刺激，使局部皮肤发红充血，从而起到醒神救厥、解毒祛邪、清热解表、行气止痛、健脾和胃的效用。
刮痧功效包括排除毒素，刮痧过程(用刮法使皮肤出痧)可使局部组织形成高度充血，血管神经受到刺激使血管扩张，血流及淋巴液增快，吞噬作用及搬运力量加强，使体内废物、毒素加速排除，组织细胞得到营养，从而使血液得到净化，增加了全身抵抗力，可以减轻病势，促进康复。
舒筋通络，凡有疼痛则肌肉必紧张；凡有肌紧张又势必疼痛。它们常互为因果关系，刮痧治疗中我们看到，消除了疼痛病灶，肌紧张也就消除；如果使紧张的肌肉得以松弛，则疼痛和压迫症状也可以明显减轻或消失，同时有利于病灶修复。
行气活血，气血(通过经络系统)的传输对人体起着濡养、温煦等作用。刮痧作用于肌表，使经络通畅，气血通达，则瘀血化散，凝滞固塞得以崩解消除，全身气血通达无碍，局部疼痛得以减轻或消失。
活血祛瘀，刮痧可调节肌肉的收缩和舒张，使组织间压力得到调节，以促进刮拭组织周围的血液循环。增加组织流量，从而起到“活血化瘀”、“祛瘀生新”的作用。
调整阴阳，刮痧对内脏功能有明显的调整阴阳平衡的作用，如肠蠕动亢进者，在腹部和背部等处使用刮痧手法可使亢进者受到抑制而恢复正常。反之，肠蠕动功能减退者，则可促进其蠕动恢复正常。这说明刮痧可以改善和调整脏腑功能，使脏腑阴阳得到平衡。
刮痧禁忌，孕妇,心脏病, 皮肤有溃烂, 损伤, 炎症, 大病初愈、重病、气虚血亏及饱食、饥饿状态下也不宜刮痧。
推拿
中医推拿又称按摩疗法，推拿和一般的按摩不同的是中医推拿以中医基础理论为指导, 如经络学说、四诊、八纲等来作为诊断的依据。推拿是用手在人体皮肤、肌肉、穴位上作节律性的动作，具体运用推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍，搓、摇、滚等十多种常用形式的手法，以期达到疏通经络、推行气血、调和阴阳，恢复或改善人体的生机、达到保健目的。通过按摩，可促使血液循环加快，调整内分泌和新陈代谢，提高机体免疫力；它不仅对骨伤科、内科、外科、妇科、儿科、五官科等各科疾病有很好的效果，更具有保健强身、预防疾病、祛病延年的作用.
推拿保健的主要特点是经济简便，平稳可靠，无任何副作用以及适用广泛。正由于这些优点，按摩成为深受广大群众喜爱的养生健身方法。
推拿有助于疏通经络。从现代医学角度来看，推拿主要是通过刺激末梢神经，促进血液、淋巴循环及组织间的代谢过程，以协调各组织、器官间的功能，使机能的新陈代谢水平有所提高。
在调和气血方面，推拿就是以柔软、轻和之力，循经络、按穴位，施术于人体，通过经络的传导来调节全身，借以调和营卫气血，增强机体健康，提高机体免疫能力。推拿更具有抗炎、退热、提高免疫力的作用，可增强人体的抗病能力。
也正是由于推拿能够疏通经络，使气血周流、保持机体的阴阳平衡，所以推拿后可感到肌肉放松、关节灵活，使人精神振奋，消除疲劳。
适应症：
（1）慢性劳损所引起的一些伤病，如全身各大关节扭伤、肌肉扭伤、肌肉劳损等。
（2）活动受限者，如颈椎病、膝关节骨关病、肥大性脊柱炎等。
（3）内科疾患：如神经管能症，气管，肺气肿，胃炎，胃下垂，胆囊炎，腹，头痛等。
（4）五官疾患：近视，耳鸣，咽喉炎，鼻炎， 眼睑下垂。
（5）妇科疾病：功能性子宫出血，月经不调，盆腔炎，乳腺炎，痛经，更年期综合症。
（6）儿科疾患：小儿消化不良，小儿腹泻，小儿肌性斜颈，小儿增强体质，夜尿症等。
足疗
足部按摩治疗，一种非药物疗法,不受任何时间、空间的限制，是最简易有速效的方法。是通过对足部各个反射区的刺激使体内的生理机能得到调整（调和脏腑，平衡阴阳），达到提高自身免疫系统的功能（调节神经反射，改善血液循环，调整内分泌，通经活络，扶正祛邪），从而达到防病，治病，起到保健的作用，强身的目的。通过对足底部、足内侧、足外侧、足背及踝部反射区的按摩治疗，老中青少都适合，强身健体防病痛，解除疲劳最有用。祖国医学认为：人体五脏六腑和脚都有相应的关系，人体踝部以下有60余个穴位，经络循行线是由人体各部位的穴点连接起来的，当我们按摩足部反射区时，就会刺激这些穴位，它同血液循环和反射原理一样，沿经络循行线进行传导。人们的脚掌上密布了许多血管，故国外医学专家把脚掌称为人的“第二心脏”。中医认为“痛则不通，不通则痛”，足疗保健从年轻做起，到老不后悔！就是这个道理，所以按摩足部反射区可以起到疏通经络的作用。
足疗可强身健体, 延年益寿, 防治神经衰弱和失眠, 治高血压, 风湿关节炎, 腿脚麻木, 糖尿病, 治感冒，祛寒暖身；美容减肥；脑溢血和脑血栓；消除疲劳，使人感到身心愉快。
足疗可改善颈椎病，腰脊劳损，心脑血管病，高血压，心脏病，胃病，风湿病及神经衰弱症。
2008年3月16日星期日
气功
气功源远流长，千百年来，气功以其简单易学、动作舒缓、内涵丰富、健身效果明显等特点，在帮助人们祛病健身、延年益寿等方面发挥了积极作用，一直深受人民群众特别是中老年群众的喜爱。
健身气功-五禽戏
五禽戏是中国东汉（公元25-220年）名医华陀根据虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，结合古代导引吐纳之术及中医脏腑、经络、气血理论编成的一套具有民族特色的仿生类功法。
健身气功-五禽戏继承了传统五禽戏的精华，动作色设计与形体美学、现代人体运动学有机结合，充分体现了科学理念和时代特征，符合传统气功调身、调息、调心的原则，适于群众习练健身。
健身气功-易筋经
易筋经是中国古代流传下来的一种以变易筋骨为目的的健身方法。据考证，易筋经萌芽中国秦（公元前221年-公元前206年）、汉（公元前206年-公元220年）时期的养生术，相传于中国禅宗初祖达摩所创，少林寺憎侣曾对其进行改编并用以健身。易筋经完善于唐（公元618年-907年）、宋（公元960年-1279年）年间，自明代（公元1368年-1644年）开始在社会上流传，在中国传统健身运动中占有重要的地位。
健身气功-易筋经继承了传统易筋经十二式的精要，并按照现代健身理论和方法的要求进行了改编和简化，形成了和谐连贯的整套动作，突出了健身的特点，使其更加科学规范。
健身气功-六字诀
六字诀，又称六字气诀，是一种以呼吸吐纳为主要手段的传统健身方法。六学诀厉历史久远，流传广泛，早在中国南北朝（公元420年-581年）时期就有记载。在六字诀流传过程中，各代医家或养生家都从不同的角度对六字诀进行了补充与完善。
健身气功-六字诀是在对传统六字诀进行挖掘整理的基础上，运用相关现代科学理论与方法编创而成的。为使之更为科学合理，编创时对“嘘”、“呵”、“呬”、“吹”、“嘻”、“呼”六字的顺序、发音和口形进行了调整和规范。
健身气功-八段锦
八段锦产生于中国宋代（公元960年-1279年）以前，在明（公元1368年-1644年）、清（公元1644年-1911年）时期逐渐发展完善，是历代养生家和习练者共同创造的传统健身方法。八段锦动作简单易学，健身效果良好，是中华养生文化中的瑰宝，一直深受广大群众的喜爱。
健身气功-八段锦继承了传统八段锦各流派的精要，基本保持了传统八段锦的定势动作和风格特点，并按照现代运动学和生理学规律，对动作次序强度进行了科学合理的调整，突出了健身的特点，使其更加完整规范，安全有效。
健身气功-五禽戏
五禽戏是中国东汉（公元25-220年）名医华陀根据虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，结合古代导引吐纳之术及中医脏腑、经络、气血理论编成的一套具有民族特色的仿生类功法。
健身气功-五禽戏继承了传统五禽戏的精华，动作色设计与形体美学、现代人体运动学有机结合，充分体现了科学理念和时代特征，符合传统气功调身、调息、调心的原则，适于群众习练健身。
健身气功-易筋经
易筋经是中国古代流传下来的一种以变易筋骨为目的的健身方法。据考证，易筋经萌芽中国秦（公元前221年-公元前206年）、汉（公元前206年-公元220年）时期的养生术，相传于中国禅宗初祖达摩所创，少林寺憎侣曾对其进行改编并用以健身。易筋经完善于唐（公元618年-907年）、宋（公元960年-1279年）年间，自明代（公元1368年-1644年）开始在社会上流传，在中国传统健身运动中占有重要的地位。
健身气功-易筋经继承了传统易筋经十二式的精要，并按照现代健身理论和方法的要求进行了改编和简化，形成了和谐连贯的整套动作，突出了健身的特点，使其更加科学规范。
健身气功-六字诀
六字诀，又称六字气诀，是一种以呼吸吐纳为主要手段的传统健身方法。六学诀厉历史久远，流传广泛，早在中国南北朝（公元420年-581年）时期就有记载。在六字诀流传过程中，各代医家或养生家都从不同的角度对六字诀进行了补充与完善。
健身气功-六字诀是在对传统六字诀进行挖掘整理的基础上，运用相关现代科学理论与方法编创而成的。为使之更为科学合理，编创时对“嘘”、“呵”、“呬”、“吹”、“嘻”、“呼”六字的顺序、发音和口形进行了调整和规范。
健身气功-八段锦
八段锦产生于中国宋代（公元960年-1279年）以前，在明（公元1368年-1644年）、清（公元1644年-1911年）时期逐渐发展完善，是历代养生家和习练者共同创造的传统健身方法。八段锦动作简单易学，健身效果良好，是中华养生文化中的瑰宝，一直深受广大群众的喜爱。
健身气功-八段锦继承了传统八段锦各流派的精要，基本保持了传统八段锦的定势动作和风格特点，并按照现代运动学和生理学规律，对动作次序强度进行了科学合理的调整，突出了健身的特点，使其更加完整规范，安全有效。
把脉
把脉的概念
把脉又称之为切脉，是中医师独特的诊病方法。可曾听过：“三根手指头，一个小枕头”，句中所谓的三根小指头指的就是把脉。把脉虽然位居四诊（望、闻、问、切）之末，但却是中医诊治里最重要的一环。把脉是医师以食指、中指及无名指的指端，触按病人手腕处的桡动脉，以脉搏跳动的频率、节率、波动的幅度、流畅之情况来分辨脉象，作为医师诊病的依据。
把脉的意义
脉象就是脉动的形象。脉象的产生于心脏的波动，心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接相关的。所以，心与脉是形成脉象的主要脏器。气血是形成脉象的物质基础。医师再把脉的时候，会根据病人脉象的变化来收集病情资料，然后加以整合分析、归纳、命名来决定治疗方针、预期结果、评估疗效等。
中医师会根据以下几个脉象来做诊断：
1． 以脉跳动的次数
2． 以脉的形状
3． 以脈的強弱
4． 以脈的浮沉
把脉只是中医四诊的其中一诊，并不能单靠把脉来断病开处方，应该综合“望、闻、问、切” 四诊。“望”诊，是观察病人的形体，脸部的气色，舌苔、舌质等；“闻”珍，是从病人的语言、咳嗽，太息、声音和人体内的气味来了解内在的病情；“问”诊，是医师通过对病人进行有目的地询问，以了解疾病的起始、发展、治疗经过、现在症状和其它与疾病有关的情况；最后再到“切”脉，以诊察病人体内的一切变动情况。所，综合四诊的原则，就可以明白病人整体的变化。
已有数千年的“脉诊”博大精深，根据脉象变化，便可探测人体臟腑的气血、阴阳、生理与病理的情况。
把脉又称之为切脉，是中医师独特的诊病方法。可曾听过：“三根手指头，一个小枕头”，句中所谓的三根小指头指的就是把脉。把脉虽然位居四诊（望、闻、问、切）之末，但却是中医诊治里最重要的一环。把脉是医师以食指、中指及无名指的指端，触按病人手腕处的桡动脉，以脉搏跳动的频率、节率、波动的幅度、流畅之情况来分辨脉象，作为医师诊病的依据。
把脉的意义
脉象就是脉动的形象。脉象的产生于心脏的波动，心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接相关的。所以，心与脉是形成脉象的主要脏器。气血是形成脉象的物质基础。医师再把脉的时候，会根据病人脉象的变化来收集病情资料，然后加以整合分析、归纳、命名来决定治疗方针、预期结果、评估疗效等。
中医师会根据以下几个脉象来做诊断：
1． 以脉跳动的次数
2． 以脉的形状
3． 以脈的強弱
4． 以脈的浮沉
把脉只是中医四诊的其中一诊，并不能单靠把脉来断病开处方，应该综合“望、闻、问、切” 四诊。“望”诊，是观察病人的形体，脸部的气色，舌苔、舌质等；“闻”珍，是从病人的语言、咳嗽，太息、声音和人体内的气味来了解内在的病情；“问”诊，是医师通过对病人进行有目的地询问，以了解疾病的起始、发展、治疗经过、现在症状和其它与疾病有关的情况；最后再到“切”脉，以诊察病人体内的一切变动情况。所，综合四诊的原则，就可以明白病人整体的变化。
已有数千年的“脉诊”博大精深，根据脉象变化，便可探测人体臟腑的气血、阴阳、生理与病理的情况。
2008年3月15日星期六
2008年3月13日星期四
2008年3月11日星期二
周慧敏2006演唱会
周慧敏2006演唱会
今天买了一个dvd周慧敏2006演唱会
我最怀念周慧敏的“自作多情”和“情未了”^^
看了这个演唱会令我有很多以前小时候的回忆....
你还是那么美....但却成熟了很多...
不要自作多情去造梦
给我尽献殷勤管接送
不必一再问我恋情可有渐冻
时事追击如烈风
因我没有心情去造梦
不会赠送感情给你操纵
不必窥探在我窗前失去自控
呆站一宵如笨钟
今晚找个心爱吧
不要失意等我吧
今晚请你归去吧
别管我愉快吗
今晚找个心爱吧
倾诉所有的说话
别人在期待相恋知道吗
别人在期望相恋知道吗
恋爱狂回头吧因我害怕
倘用情驯服似小狗摆尾巴
到后来还是要公式痛哭
今天只身也罢
恋爱狂回头吧因我害怕
倘用情盲目似不分真与假
到后来还是要公式痛哭
不敢说声爱吧
我喜欢在夜里听这首-自作多情^^
唱歌的时候我喜欢唱-情未了
女:像迷幻如梦初醒的一对眼
似夜晚星光一般璀灿
是常在心间浓情从未淡
这份爱的感叹这一生不褪减
男:回头望从未懂开心讲"爱你"
放下你已是再会无期
但长伴心扉柔情全属你
纵是隔开千里灵魂内永久不死
合:i'll be loving you forever
and i've been loving you so long
女:情未了男:情未了
合:只要天知晓你重要
男:生与死其实当中得一套戏
女:有着你有着一生的美
男:命随流星飞女:爱和我一起
合:那热炽的希冀灵魂内永恒不死
女:ah...依依不舍得你走
男:恋恋的心也没有被带走
合:仍留在暖暖的手
2008年3月9日星期日
2008年2月27日星期三
2008年2月24日星期日
大东方-宏愿集团-民族之夜
raymond怡保的好朋友，在云顶酒店工作
变脸表演，是个女孩哦^^
今年民族之夜的照片
第四年了
说真的，今年没去年那么热闹开心
我最喜欢去年的-中华民族之夜
去年中华民族之夜照片
曼宜-宏愿大美女^^
战友^^
哈哈。。。左手FING-女强人
M.LANSER 飞车手。。。忘了那一次在停车场遇见她，那时她的车锁不见了
今年的气氛不够HOT
所以没有主动邀人拍照^^
好像只和雷门拍了一张
2008年2月15日星期五
希尔顿酒店
情人节那天
朋友叫我陪他出席马华公会的大团拜
我们四人-德梅,丽丝,永平
乘ktm到sentral..
步行几步就到希尔顿酒店
我还以为是普通的宴会
一看菜单
保守估计价值rm2+++
说真的吃完所有菜式
我还是喜欢第一道菜-捞生^^
我倒是奇怪
为什么那道东星斑没有味道？
为什么香港芥兰水水的？
琵琶鸡..不行..
我独自走到一间西餐厅外
看着那些老外蛋糕师在做白色巧克力甜品
我站在那里看
好想吃...
相信应该很贵^^
旁边就摆设好用来烛光晚餐的座位
好浪漫哦
想不到情人节的时候我竟然站在show kitchen
看人家做甜品...还是很精致的甜品
一度冲动想跑进去吃
不过想想下
一个人吃倒是没有意思的
过后有艺人表演
我还看见好久没有其消息的艺人-刘勇男^^
2008年2月13日星期三
2008年2月11日星期一
2008年2月10日星期日
年初四-双溪毛芦
希望之行
洁莹导游
年初四，我打从加影搭上到双溪毛襦的路程...
那是多么陌生的道路
可是...
洁莹只告诉我...
sungai buloh kampung baru
这四个字...没有地标，没有路线...冒汗中。。。^^
我还怀疑他是否在考验我的
haha。。抱着“横行八道”的精神
不会路就问人，一定可以找出来
走着走着，到了PWTC
有一个圈圈路弯错了
不过还好走回正确的路段、。。。继续行驶
到了一个地道收费站，那时我有点...怯!!
我在想，我是不是走到了去怡保的路
...过后我停在大道休息站，问了路人，原来没有走错路
那路人说，前面就是双溪毛襦
我走了一会弯进一个小镇的油站，打算确定一下路程
那油站的经理带我进去他的办公室，以画地图式的方法指导我^^这里的人还蛮nice的^^
后来走到大道，一路上看见园艺店，那时我知道我已到达了
后来回想起，原来过了园艺店转左就是了...那时我不知道
还在那条道徘徊....
哈哈，说到这里就不说了
接下来预见的事情，我想写成“希望之窗。外”
谢谢洁莹的细心介绍，让我对麻风病院有了认识^^
说真的，这天很开心^^
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